他なるものの表現媒体として支配されることをやめて、身体それ自体が語り出す。そんな手塚の作品世界の可能性について、例えば二十世紀ドイツの哲学者ベンヤミンがシュルレアリスムの試みに期待した身体の可能性と類似しているとしてみよう。ベンヤミンはシュルレアリストたちの試みのなかに、「自我」などという統一の契機を克服して、「ひとつの行動自体がイメージを自分のなかから現出させ、それ自体イメージであり、イメージを自分のなかに巻き込んで食らうところではどこでも、（中略）イメージの空間が開ける」（517）、そんな革命的な瞬間を見た。身体空間とも言い換えられる「この空間では、政治的唯物論と肉体被造物とが、内面的人間とか魂とか個人とかその他それらに属する、普通なら私たちが非難したくなるものを、弁証法的な公正さに従ってあらゆる部分をばらばらに引き裂いたうえで、共有することになるのである」(517)。（木村覚　「解剖のダンス－手塚夏子の作品世界」より抜粋）